黄怒波:企业家就是负责创新的

2014年12月17日   创业学苑 来源:游金地   编辑:游金地
  黄怒波:企业家就是负责创新的
  黄怒波认为,企业家就是负责创新的,企业家不承担失败的责任。当企业家一旦不创新的时候,像我们这样的人守成的时候就不再是企业家了,你就是商人,因为你不再创新了。所以,在这个意义上,对企业家的区别程度很高。你富了以后怎么办?富而好礼,这个礼就是责任,要讲天下。

  黄怒波指出,这几年企业家精神有一点问题,一个老的问题,企业家创新精神不强了,都是既得利益者,垄断也不只是国企,民企也一样,一旦形成了寡头,形成了垄断,企业家精神就不在了,社会就被刮风了。一个企业家的精神消退了,一个现在的人,我们都富起来了,现代化困境出来了,就是世俗化,整个道德沦陷。

  虚无主义为什么出现?就是人类的心灵本质是虚无的,因为你对你自己永远是无法把控的。我们回头的时候,不要进行民族虚无主义,鲁迅这是民族虚无主义。我们也不要文化虚无主义,也不要道德虚无主义,最后靠什么?靠我们的企业家精神,就是永远创造、创新,来拯救我们现在社会。

  以下是黄怒波精彩演讲实录:

  时间:2014年12月14

  地点:中国大饭店一层大宴会厅A

  会议主题:黄怒波与任健对话

  任健:各位来宾大家下午,今天我们请到著名企业家,北京中坤投资集团有限公司董事长黄怒波先生。黄先生既是一个著名的企业家,同时他也是一个诗人,有诗人的浪漫主义情怀,也有企业家务实专注的企业社会责任。黄先生一直说诗人和企业家有很的共性,都是关注社会企业与人之间,跟对社会的贡献,创造这一块。所以,今天下午主要想听黄总用这么短的时间跟我们讲企业家的责任与虚无主义。这在很多企业家现在注重名利和金钱的当下,我觉得对于企业家来讲是一个很值得思考的话题。下面把宝贵的时间留给黄怒波董事长。

  黄怒波:随便聊天,很多人也都认识。最近参加论坛特别多,说实话,也挺没劲的。因为讲的话都是十几年来都在讲的话。上午房地产的论坛,昨天我们在房地产商会也在讲。这么多年房地产讲来讲去,就是房价涨还是跌?高峰还是低谷?

  这个意思就是我们这一代做企业的人,不敢说企业家,企业家是有定义的。我们这代人逐渐在淡出,随着传统行业的淡出,这代人在淡出,这代留下的是什么东西?也给你们留下了很多首富,曾经的首富,也留下很多的背影。那么,这个背影有的是失败的,有的在监狱里,由于在创业。

  但是,回头想,你说现在大家都在创业,最近给我一个很大的激励,就是看到了今年这个创业的热潮,让我很感动。都是一些年轻人,每一个创业大会上,大家都情绪激昂。我又看到了当年我从中宣部为什么出来下海的时候的热情,那时候也还算年轻。就受当时改革的气氛的影响,觉得一定要干点什么,绝不能在机关待着养老,然后我们这一代人就出来了。你们看到的冯仑也好,陈东升也好,都这么出来了。

  昨天我跟冯仑坐在一块我们俩感慨,在中宣部,我在干部局,他在理论局,我们俩聊天。中宣部谁谁谁成副部长了,谁谁谁退休了,谁谁谁跳楼了,还是咱俩好。一恍创业将近30年了。再往前怎么办?肯定要退出去。他说我60岁就把企业卖了。对我来说,我一直在想这个问题,但是今天刚才给咱们杂志建议,下一步应该研究什么?站在这儿不是讲我们怎么从一个土豪变成一个富豪,不是这么一个过程。我想讲的就是一个心路路程。

  前段时间在北大的一个研究儒家的老师做了一个讲座,研究我讲,讲什么叫儒商(音译),现在中国的稍微有点文化,像我这样能说点诗歌的人,都叫儒商,这其实是不对的,中国现在还真的没有儒商,只有一个人,孔子的弟子,叫子路,孔子有十个弟子,子路做他的弟子的时候是一个商人,那时候春秋战国还没有被封建社会统一,那时候市场经济,靠自己赚钱,赚钱了以后,投靠在孔子的门下,特别刻苦。然后有一天就说,老师,我现在能做到拼而不谄,富而不纠(音译),我在贫穷的时候,我也不卑躬屈膝,不丧失人格,我富了也不骄横,这对我们当下说的有钱就任性,这叫为富就骄。孔子说,你做到了贫而不谄,富人不纠很好,但是还不够。你要做到贫而乐道,富而好礼,要做到这个才是真正的人生境界。就是你在贫穷的时候也坚持你的追求,不因为你贫穷的时候你就做贱,你就放弃自己,就是王朔的,“我是流氓我怕谁”。他不是,你在这个时候更要追求人生终极的东西,这是孔子。

  你富了以后怎么办?富而好礼,这个礼就是责任,要讲天下。所以,儒家最后的理想就是修身齐家治国平天下,这是我们现在应该找出来的。这样孔子这个话给我们留下了真正的儒商,中国真的只有一个字,就他多道了。后来为什么没有儒商了,因为后来是封建社会,统一天下以后,商业最末的等级,主要的商全部被王朝政府控制了。在这个会上,他们讲胡雪岩是儒商,当我们下海经商的时候,全国就读胡雪岩,觉得胡雪岩不是什么字,能够做到红顶商人,靠的是官商勾结。那时候我们的价值观念,我就迷住胡雪岩了,那时候我们的价值观念是灰色的,我们不知道什么叫市场经济,也不知道什么叫企业,也不知道这个国家往哪里去?那时候干什么呢?卖玩具娃娃,印名片,倒卖茶叶,倒卖钢材,所有人都这么生活,我们基本上靠这样一个概念进入到企业。

  当然,经历这么多年的打拼,有成有败,成的比如老柳,我认为他是大企业家,儒商。像现在的马云,有很多很多。但是,你们只看到了这些人,或者只看到这次企业家俱乐部开这个会,来的这些人,你们没有看到他们的背影,就是被淘汰的,这些是不是英雄呢?他同样是英雄,为什么?这就回到企业家这个位置上。

  关于企业家精神,张维迎老师写了很多书,我认为在中国张维迎老师是研究企业家精神的第一人,而且他始终是相信市场的。那么,企业家精神在我这边怎么解释呢?熊彼特经济学家讲企业家是毁灭性创新,从哪里来的呢?从尼采。尼采当时认为整个欧洲社会的文化危机是虚无主义,就是一切价值观念都摧毁了,上帝死亡了,不信上帝了,也不相信终极观念了,人类进入世俗主义,所以尼采讲,欧洲现在最大的危机是虚无主义。需要什么人出来呢?需要强人,这个超人出来,超人出来干什么呢?毁灭一切。把旧的观念全部毁灭掉,创立新的观念。所以,希特勒受尼采的影响极大,鲁迅受尼采的影响也很大,为什么鲁迅老写《祥林嫂》,他认为低下的人,他受尼采的影响,互换一种超人,这种低下的人在尼采那里是贱人,她认为这些人是没有希望的。所以,尼采对虚无主义的批判,对超人的想象就叫毁灭性创新。

  企业家就是负责创新的,企业家不承担失败的责任。跟我们理解企业家不一样,这讲的它有一个背景,因为在欧洲它的市场经济完善了。像硅谷,硅谷创新者都是企业家,谁拿钱?资本家拿钱,风投拿钱,天使基金拿钱。所以,企业家是不承担失败的责任的,他就是创新。当企业家一旦不创新的时候,像我们这样的人守成的时候就不再是企业家了,你就是商人,因为你不再创新了。所以,在这个意义上,对企业家的区别程度很高。

  但是,反过来为什么叫企业家呢?你看企业家多伟大,他永远在推动社会,改变社会,所以你们当下创业要感受到你们的伟大,你们没有安于这个平庸的生活,你们要去创造一些东西,能不能成功不知道,能干什么不知道,但是要去做。

  所以,回到中国,为什么经过30年的改革开放成为今天的经济大国呢?就是社会的企业家精神得到了释放。为什么呢?原来是体制内,从封建王朝,到改革开放前没有市场经济,都是计划经济,国家主导一切,个人不可能发挥任何的想象力。所以,为什么我从中宣部出来呢?因为你感到很困惑,我在那儿永远是个螺丝钉,永远没有你独立的人格,你永远为你上级负责,你永远不能讲真话。所以只能那么活。所以,卡夫卡讲办公室的杀场,

  就是把工人是杀死了多少人。所以,改革开放的时候,发现还能有另外一条路,就是下海做企业,这时候对我们很激动,感觉千年没到的机遇到了,所以就下海了。整个社会都是这样,不知道什么叫市场经济,不知道明天的中国是什么,但是都是在改革。所以,那时候全社会从上到下对改革的看法是一致的,就是劳改释放犯也是要改革,最高领袖也说改革,这时候整个企业家精神就得到了释放。那时候什么规则都没有,比如过去叫投机倒把,后来投机倒把罪没有了,把南方的琵琶运到北京赚一大笔钱,倒卖瓜子也赚钱,整个社会充满了活力。

  到后来我们逐渐走向了规范化,为什么房地产这么多富豪呢?就因为这个产业那时候是最先开放的,八几年,整个人说,住房解决不了,国家没钱了,反正谁也不要这个产业,好吧,把房地产市场放开,谁都做房地产,八仙过海,然后你们看到过去一大批的福布斯的符号都是房地产商。这批人从盖土坯房子开始,盖临建开始,到现在的这些高楼大厦,就是这批人,中国的这批房地产商在现代化进程当中做出的贡献。

  所以,现在说上海不词语曼哈顿,就是因为改革开放后,这个行业得到了市场化,得到了今天。所以,当你们再骂房地产商的时候,你们也不要忘了房地产商的企业家精神是表现的很充分。在这个意义上,这几年企业家精神有一点问题,一个老的问题,企业家创新精神不强了,都是既得利益者,垄断也不只是国企,民企也一样,一旦形成了寡头,形成了垄断,企业家精神就不在了,社会就被刮风了。所以,这些年为什么年轻人很痛苦,很多论坛上问,我们还有没有机会,因为位置都被你们占了,我们再怎么创业?这个问题出来了,所以社会的企业家精神这十年是消退的。

  带来一个什么后果呢?一个企业家的精神消退了,一个现在的人,我们都富起来了,现代化困境出来了,就是世俗化,整个道德沦陷。我们从一百年的新文化运动开始侵蚀我们的文化,那时候突然发现中国这么穷,这么弱,怎么总结?是我们分化有问题,以至于提出来消灭汉字,拼音化,新文化运动就是打道孔子,批孔,打倒儒家。然后到80年代,刚刚改革开放,我们又一次向西方看,西方的现代启蒙,我们又在侵蚀我们的传统文化。
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